大禹小说

2悖德（第3页）

但无论是前者还是后者，都是疼痛的。

前者当断则断，从此心中却永远空缺一角，就像肉体残疾的人无法健全生活那样，心灵残疾的人也无法健全地与人交往。肉体上的残疾招致他人浓烈的同情与歧视，心灵上的残疾却恰恰相反，它将使得人再也无法感受到他人的浓烈，所有后续出现在生命中的人都寡淡无味，只有被挖掉的那块，和一起被挖掉的那个人醇如美酒，随着年月越发弥漫香气，却再也没有当初奋不顾身的辛辣。

后者当断不断，就像一种没有来由的风湿，断断续续的疼痛将会蔓延到人生中的每一个雨天，永远不会愈合，即便愈合了也永远会被任何一种相似的潮湿提醒、唤醒，然后让思绪无法抑制地回到那个最初受伤时的雨天。那时他们还年轻，以为淋个雨感个冒甚至生个肺炎没什么大不了的，毕竟轰轰烈烈才是青春，感到疼才是爱得够深。谁也不会想到，自己会因为年少时洋洋一场浪漫的大雨而患上顽疾，多年之后仍然饱受折磨，并且将一直被折磨下去，终身不愈。

也终身不渝。

兄妹相爱过去一直存在，现在一直存在，以后也会一直存在。

独生子从父母辈身上学会如何去爱，因为没有兄弟姊妹，然后便只能对外去爱一个不知对错的陌生男女。

而同胞相爱就像贾宝玉诞生时佩戴的那块玉一样，天然完满，天然无缺，却又天然被议论纷纷。无论在别人看来这块玉是灵物还是顽石，但只要一提到宝玉，便会提到宝玉的玉，无论他笑还是嗔，骂还是哭，在别人哪总是和玉脱不开关系的悲欢离合，好像所有人都选择性地遗忘了，一个人哪怕没有玉，也是会有七情六欲，喜怒哀乐的。

而在所有的同胞相爱中，兄妹相爱又是那么特殊。比兄弟或者姐妹相爱多了生理与男女之间天然荷尔蒙的吸引，从而降低了殉道式相爱的神性，多了近亲相奸的兽性。但在同样男女交合的同胞禁忌中，兄妹相爱又比姐弟相爱更成熟，更清醒，比起早已熟过头的姐姐，和因为嗅到熟透了的桃子香而扑上来的年轻冲动的弟弟，早已过了冲动年纪的兄长明知不可爱却依然去爱，尚且青涩的妹妹任由哥哥将自己催长育熟，然后连肉带核的吃掉，比前者更沉沦更荒唐更火上浇油更飞蛾扑火更风吹野火灭又生。

每一对相爱的兄妹都心照不宣地守护这种特别。他们知道前人的教训，却永远以为自己是当下的特殊，并期待他们或许能成为未来被其他相爱的兄妹津津乐道的成功。

所有相爱的兄妹一开始都这样坚信着，但他们的相爱从一开始就是与他们的期许背道而驰的路，不是一步步走向白头偕老的成功，而是从成功相爱开始进入旅程，在煎熬的青春中意识到他们之间感情的特殊，然后再走向无数人已经走过的某一个终点，在白首残喘时想起前人留下的教训，在即将告别人世时的那一刻，将最后的目光贪婪而眷恋地落在对方身上。

从此不再移开，由先走的那一个将彼此的秘密带进坟墓，再由余下的那一个为他立上墓碑。

也为他们的故事画上并不完美的句号。

他朝同沐雪，也算共白头。