大禹小说

2悖德（第2页）

视频中的他们不知羞耻地胡混，百无禁忌，但就像他们心里时刻都清楚的那样。这是乱伦，是悖常，是一件远比当年大院中因为自己没分寸而被迫发配国外的家伙所做的，更邪恶的事情。

这邪恶并非源于他们自身，而是源于束缚在他们身上的伦理枷锁，与道德困境。

哥哥和妹妹相爱和做爱并未影响任何人，但男欢女爱源于最原始的繁殖欲，而兄妹交合无法繁殖优良的后嗣，所以他们相爱便是错的。

尤其是像她和虞峥嵘这样的“优质股”，彼此缠合，就是双重的浪费。

人类总是贪婪地对自己不曾拥有的东西产生支配欲，就像她试图支配虞峥嵘那样，世人的目光也无时无刻不在支配着深陷其中的他们，试图用他们哪怕一丝最微小的错误给他们定罪，用他们彼此之间的爱凌迟他们，仿佛这样就能让他们明珠蒙尘，落地滚成鱼目，然后被他们肆意叫卖，在腥臭的口舌间反复啜弄。

但兄妹相爱并不是从一开始就是错的，如果一定要用繁衍的规则宣判乱伦的罪恶，那为何不能用更早的丛林法则？

无论优劣，凡是爱了，做了，生了，就是在推动人类的兴盛，只不过其中一些时运不济，倒在了弱肉强食的森林里，而其中的另一些却足够幸运，能避开同胞兄妹重合的疾病基因链，成为他们在这世界上除他们自身之外，第三个血肉和情感都同样相互撕咬融合的血亲。

在虞晚桐看来，道德应当是善良者善良的自我约束，而不应该是刻薄者对旁人多管闲事的刻薄。

只可惜，大部分人都不懂得这个道理，只是守着一些比贞洁牌坊还腐朽的残渣，试图在他们一片狼藉没有任何值得坚持的美德的人生中坚持些什么。

时代的车轮向前走了，但一些起初并不存在的糟粕，却像车轮上沾着的烂泥巴，一旦出现就永远跟着车轮往前走了，并在史书上留下断断续续，却又从未停歇的泥印子。

或许比那更糟糕。

乱伦就像是野兽因为踩了人类的陷阱而在勒身上的圈套，起初并不致命，甚至像是一种别致的饰品，让情窦初开的青年男女好奇心起，甚至在彼此的游戏中来回拨弄这个圈套，在“痛了躲开”和“痛了反击”的博弈游戏中乐此不疲。

而当他们真的切身刻骨地感觉到乱伦禁忌带来的疼痛时，这个圈套已经牢牢地勒入皮肉，伤及筋骨，再也无法靠拨弄，或者简单的剪断绳索来拆离。

深陷这种禁忌疼痛的青年男女，不是接受矫正手术截断受伤的肢体，残疾着心灵一瘸一拐地走出青春，就是永远地保留下这个圈套和圈套勒出的伤疤，允许下面的皮肉一辈子腐烂发臭，流出再也不会清澈如彼此对视目光的脓液。

但无论是前者还是后者，都是疼痛的。