大禹小说

第20章 龙母（第2页）

破四旧运动展开后，芙蓉庙连带着内中的神像、碑文被砸得粉碎，盲目崇拜阳子河的情况才得以遏制。

芙蓉庙就此成为历史，直到十多年前，村里为效仿其他地区大力发展乡镇旅游业，以振兴传统文化为由头，在原址上重建芙蓉庙，随便供了座泥塑的“仙女娘娘”。年轻一代早已不知古事，老人们又三缄其口，由此如今的芙蓉村极少有人知晓当年的求子习俗。

此后的数年时间里，芙蓉村一度风平浪静，旅游业也搞得不温不火。就在两三个月前，不知从哪里忽地刮起一股舆论，称芙蓉庙供奉的乃是胎神太太，求子求丁极其灵验。有好事者又将当年的阴、阳两条“送子河”的故事搬了出来。一时间芙蓉庙的威名被传得神乎其神。渐渐地，便又了有了外人前来烧香供奉。

“其实哪里就灵验哦，都是造孽！”

贺老汉沉沉叹息，一张脸皱着，额头眼角的沟壑更甚。

墨观至沉吟。有关胎神，他多少知道一些。按照民间说法，胎神乃是掌管妇人胎孕、庇佑胎儿的神灵。然而胎神却非全是为善的，若孕妇不小心冲撞神灵导致胎神作祟，原本的保护神便会突变成“胎煞”，必须化煞方能保母子平安。流传甚广的“安胎符”由此而来。

为此，古人特地著有良方，告诫孕妇一年四季如何谨言慎行，避免触犯胎神。——当然，按今人观点，其中多半皆是无稽之谈。在整体医疗条件落后的背景下，如此束缚女性，颇有将胎儿的意外通通甩锅给孕妇的意味。

由此可见，专门立庙供奉胎神，宣扬送子河，倒更像是淫祠的做法。——这里的“淫祠”指的是不合礼义滥建的祠庙，也称邪祠或野庙。

贺老汉也道：“胎神太太听着不像个正经吃香火的。其实啊，当年南姐就同我偷偷讲过，原先的芙蓉庙供奉的不是什么保胎求子的胎神，而是龙母啊。”

“龙母？”墨观至微讶。

偷偷摸摸泡可乐澡的黑雾腕足忽地顿住，将“爪子”（拔）了出来，好奇地往贺老汉的方向凑了凑，一只腕足托住另一条，煞有介事地就和托腮倾听似的。

“对啊，就是龙母。”

按照原本芙蓉庙的碑文记载，某年某代，有一少女临江而居。一日梦中有感，少女前往江上浣纱，正遇当日电闪雷鸣、惊涛骇浪。浣纱女匆匆归家，后察觉有娠，产下两颗白卵。孵化后，却是两条模样古怪的鱼，一条像鲶鱼，一条像鳜鱼。家里人称之为邪物，浣纱女却心生怜爱，用水缸将其养大。

两条鱼儿极通人性，经常帮浣纱女干活，还会跳水吐泡泡逗弄她开心。仅仅三个月后，两条鱼便长大数倍，水缸再也容不下。

此时，乡邻知晓了浣纱女的奇遇，颇有闲话，浣纱女家中亦有猜忌。浣纱女别无他法，抱着二鱼跃江溺亡。

当是时，天空再次雷电晦冥，风雨大作。二鱼跃出江面，化龙腾云而去。

乡里知道后，许是心有愧疚，又或是惧怕龙神报复，便顺势将浣纱女追封为“龙母”，并临水建庙，乞求龙神保佑。相传龙母庙建成时，二鱼所化之龙重返人间，伏于庙碑前恸哭，哭声悲鸣，好似犬吠。