大禹小说

六节脏象论篇第九（第1页）

黄帝好奇地问：“我听说啊，大自然用‘六六之节’来构成一年，而人呢，用‘九九制会’来算，说人身上也有三百六十五个‘节’，好像跟天地对应似的。这说法古来有之，但我真不太明白它是咋个意思呢？”

岐伯老师笑眯眯地回答：“黄帝陛下，您这问题真有深度！且听我细细道来。这‘六六之节’、‘九九制会’，说白了，就是给天地的运行和气候变化定规矩的。想象一下，天有它的‘度量’，那就是日月怎么跑的；气有它的‘数’，那就是万物怎么生怎么长的。天为阳，地为阴，日也阳，月也阴，它们各走各的道，但合起来就形成了一个完美的年度循环。月亮跑得快，一个月多跑那么一点点，结果一年下来，加上那多出来的一点点，就有了三百六十五天，偶尔还得加个闰月来平衡一下。”

黄帝点点头：“嗯，天的‘度量’我算是明白了，那‘气数’又是怎么跟这些对应上的呢？”

岐伯接着说：“您别急，听我慢慢讲。天用‘六六’来划分时间，地呢，就用‘九九’来整合信息。天上有十天干，每天干转六圈就是一年，就像我们说的‘六六大顺’，转满六圈就是一年到头，总共三百六十天，多标准！自古以来，生命就与天地相通，根源在阴阳。您想啊，咱们身体里的九州（泛指全身）、九窍（眼耳鼻口等），都跟天气有联系。生命里藏着五行，气分三才（天、地、人），三三得九，多巧妙！这九又分九野（古代对地域的划分），九野对应九脏（中医里的概念，不完全等同于现代医学的脏器），有形体的四个脏，还有精神的五个脏，加起来正好九个，完美对应上天的规律啦！”

黄帝说：“我已经听说过六六九九的循环之理了，您刚才提到积气盈闰，我特别好奇，这‘气’到底是个啥玩意儿？您可得给我这糊涂脑袋开开窍啊！”

岐伯微微一笑，故作神秘地说：“这可是上天的秘密，不过嘛，我先师已经传授给了我。既然陛下这么感兴趣，那我就讲讲吧。”

黄帝连忙点头：“快说吧，快说吧，我这耳朵都竖起来了！”

岐伯开始解释道：“嗯，简单来说，五天呢，我们叫它一候；三候加一起，那就是一气了；六气轮完，就是一个季节；四季更迭，那就是一整年啦。它们各自都有自己管的事儿，就像轮流值班一样。五运呢，也是这么周而复始地运转着，每年到点儿就重新开始。时间一到，气就开始布散，就像个没头没尾的圆环，候也是这么个理儿。所以啊，你要是不知道每年气的变化、盛衰，还有虚实是怎么来的，那可就当不了好医生了！”

黄帝挠挠头：“这五运跟个环似的转个不停，那要是太过了或者不够了，会咋样呢？”

岐伯说：“五气轮流坐庄，各有各的强项和弱点，盛衰变化那是常态。就像咱们玩游戏，总有输赢嘛。”

黄帝又问：“那要是五气都平平稳稳的呢？”

岐伯回答：“那就是刚刚好，谁也没欺负谁，谁也没被欺负。”

黄帝追问：“那太过或不及的时候怎么办？”

岐伯说：“这书上都有写呢，陛下可以自己翻书看。”

黄帝好奇：“啥是‘所胜’啊？”

岐伯解释：“就是五行相克嘛，比如春天能压制长夏，长夏又能压制冬天，以此类推。这就叫五行相胜，每个季节都有它自己的‘气’，影响对应的脏腑。想知道谁胜了谁，就看气来的时间。如果气来得早，那就是太过了，它会欺负那些弱小的气，还会乱窜，导致它该生的东西生病，被它克的气也受委屈，这叫‘气迫’。如果气该来没来，那就是不及了，被克的家伙就会趁机作乱。所以啊，医生得时刻关注气的变化，才能对症下药。要是错过了时机，那就麻烦了，病邪就会从内部滋生，到时候医生也束手无策了。”

黄帝听完，连连点头：“哎呀，这气学问可真不小啊，我得好好琢磨琢磨！”

黄帝问：“自然界的气候变化有没有不遵循常规的时候呢？”