大禹小说

第160章 让游牧民族载歌载舞的震天雷！（第2页）

每个时代，都有一支游牧民族强盛起来，然后取代整体，成为新的草原主宰。

这就像是在养蛊一样，最强者才能在草原上生存下去，才能繁衍族群。

而他们的路线只有一条，那就是发展军事力量，通过军事力量再去抢夺别人的资源，以此供养族群的生活。

这就导致游牧民族和农耕文明是有必然冲突的。

农耕文明具备游牧民族没有的东西，而这个东西恰恰是游牧民族的必需品。

一旦自然灾害严重起来，草原上没办法生存，过不了冬，为了活下去，游牧民族南侵就是既定事件，无论怎么样都避免不了。

大周王朝内耗的那段时间里，游牧民族之间的斗争是打了一波又一波的。

要知道楚世昭的部队，只要经过三次大小战役，就能从乡勇青壮进化成真正的精锐之师。

那就更别提从头打到尾的游牧民族了。

而且，中原王朝的打法和游牧民族的战法有着本质区别，没有长期对抗的经验，是很容易失利的。

要是拿过去对付北蛮的经验放在现在，显然是不太适用的。

楚世昭先前模拟推演打得那么顺利，这一次模拟推演陷入了如此胶着的拉锯战，就是敌人的强度不一样了。

匈奴人长期统治草原，贵族和贫民之间的关系早就固化，他们的内部同样没有想象中的稳固。

蒙古属于是突然崛起，而且崛起的过程中，走的路线和楚世昭极其相似，都是在提纯的状态下，拉拢底层的即战斗力，将那些没有战斗力还拖后腿的贵族先干掉，将话语权牢牢把控在自己的手上，再考虑接手外战。

两者同时出现了贵族不满统治的叛乱事件。

楚世昭早年，几乎是三天一小乱，七天一大乱，那些利益受损的豪强大族，没有一家是乐意看到自己就这么被楚世昭给割草了。

但可惜，楚世昭建立的新朝，皇后都是起义军出身的，这就导致楚世昭的长子有起义军的血脉。

他和这些豪强大族不是利益共生体，而且对于楚世昭这个新朝而言，是非常需要现金流的。

战乱时期，真正的农民是不生产的。