大禹小说

17.真传弟子待遇（第6页）

其中蕴含的灵力，当然不是朱砂可比。

与之相对应，符笔、符纸也都不是基础货色。

刘长老膝下无徒，要炼的符墨比较重要，道童帮不上忙，需借传度弟子，于是元墨白把自己的徒弟王归元捐过去了。

这也是授箓道士的职权之一。

就像传度道士可以选召道童一样，授箓道士也能选召传度道士临时听命。

差别在于传度道士作为天师府正式真传，需要其本人的度师不反对。

出于尊重，道童院里小道童对所有经过传度的符箓派道士都需要用敬称。

传度道士面对授箓道士，礼节上同样需称呼对方道长或长老。

反过来，授箓道士则不需要，除非双方师承关系很近。

因此这个世界的道家符箓派，有时也有“传度道士，授箓道长”的说法。

“作为道士，只有授箓之后，我们才被允许在山外世间行走之际，独立开坛做法，度世济人。”

王归元介绍道：“否则单只传度道士开坛，必须借自家恩师之名，当然前提是师父经过授箓。”

并且，按照天师府规定，真传弟子授箓之后，便有资格出外行走期间，开山立派，为道家符箓派龙虎山一脉开枝散叶，所立宗派，皆尊龙虎山祖庭为正宗。

传度弟子，可选择跟随授箓道士前往分支宗派或道观，作为骨干。

这是天师府人才分流和影响力扩张的方式之一。

王归元：“授箓之后，道服法衣什么的就不提了，我们手上除了现有的度牒、经书、法器外，师门还会赐下箓牒、笏板（朝简），配法剑、令旗、号令、拷鬼棒、天蓬尺等宝物。”

雷俊笑笑：“志存高远，脚踏实地，我先努力修行，突破到二重天筑基境界。”