大禹小说

第149章（第2页）

阅兵之事由胤禔上奏提议，又经由兵部尚书的附议，加之纳兰明珠远在盛京，而其留下的党羽唯大阿哥马首是瞻，朝野之中帮胤禔说话的臣子还真有不少。

胤禔一直以来都表现的成熟稳重，给康熙的感觉就两个字，“靠谱”！

比起性格跳脱，鬼点子多的太子，皇长子要稳扎稳打、脚踏实地许多。

尽管心里也知道，太子与大阿哥见了面，必定会影响到他，可第一次拿到长子用词严谨、稳重的上奏，康熙果真十分重视。

阅兵可有助于帝王与朝臣了解到大清军队的现状，亦可借此名目来操练八旗，这事儿的效率比帝王带领八旗及王公去围猎似乎更高一些。

帝王思索再三，有些不放心这样的大事交给两个孩子来搞未免儿戏，于是责令兵部尚书及礼部尚书，共同拟定章程，实行训练计划，并选择出适合参与阅兵的人马。

步兵、骑兵、刀兵、弓箭兵、弩兵等等，常驻在京师的八旗分为上三旗与下五旗，并且还从低到高，地位均有不同，下五旗的接触子弟们终生都在为了抬起而努力，所谓的“抬旗”，于他们而言是光宗耀祖。

八旗子弟之间这种阶级关系，让上三旗成了人们的向往，而上三旗出身的人，则天然就有优势，并且自傲。

八旗之间并非是一直以来都和睦可亲的，他们时常因为待遇不公而发生摩擦，可到底，他们都是捏在皇上手中的军队，只要皇上表现出些许亲近某一旗的倾向，则其可“一人得道鸡犬升天”。

无论是步兵还是骑兵，甚至于是施琅培养组建起来的海军，都被编入了“八旗”之中。

【所谓的“旗”，是游牧民族军队的一种编制，率军之人都不称呼为将军，而是旗主。】从小美的信息整合中可以得知，“八旗”之制乃清军入关以后，满人的文化结合汉人文化后酝酿出来的畸形产物。

通过“八旗”，将满、蒙、汉军皆融入这个体系之中，这本是一件有利于民族融合的举措，却因其注重阶级分明，上三旗与下五旗之间的地位不对等而产生了较为恶劣的影响。这一种影响若是长期持续下去，虽于帝王权柄无碍，却碍于国之军力发展。

军队制度的改变现状还不是胤礽有这个魄力去动的地方，比起如同庞然大物一样的八旗之制，他还太过稚嫩，想要改变它，得从点滴做起，好在他在最适合的年纪，迈出了第一步，阅兵。

根据八旗之中的地位不同，出场的先后顺序，也将是由上三旗，之后才安排到下五旗。

这种出场顺序，已经足够引起有心之人的深思，借助此次阅兵的机会，杜恭俊所上奏的“收台湾之海域商贸，成大清国内贸”的建议也拿到了台前来说，胤礽趁机提议：“不如成立海军，编入新军，以掌东亚海域之贸易。”

到了礼部历练大半年，太子成熟了许多，于朝会上也时常发表自己的见解。

应不应胤礽的提议，这个再说，反正康熙是挺满意胤礽的表现。

老父亲看到终于成熟稳重，再也不给他闹出烂摊子的儿子，欣慰地心口发胀。

自康熙采纳胤禔提议，责令两部尚书共同负责阅兵以后，八旗子弟迎来了哭爹喊娘的加训。