大禹小说

第146章（第1页）

祠祭清吏司可不仅仅只管理吉礼与祭祀呢！不然为何要特意在礼部之下设立一个大部门来管这些呢？

它的实际职能，是与仪制清吏司、精膳清吏司等同的大职能，管的事务可多了。

胤礽到了祠祭清吏司，率先参观了里面的分科。

有祭祀科、僧道科、时宪科等等。

根据名字就能知道，这个部门还负责管全国上下的僧人与道士，时宪科的时宪二字出自《书·说命中》，意为“当时的教令”，这还是个管推广法律的部门。

胤礽见祭祀科之中还有巫师、民间医药者的名册，对新来到的部门产生了浓厚的兴趣。

康熙授意沙澄给胤礽一些熟悉祭祀、吉礼的活儿，别让他再捣鼓出新的东西来了，在帝王看来，祭祀礼仪的事儿严肃，保成是个有分寸的孩子，他自己就会收敛起来的。

于是沙澄派人接待胤礽，教他看名册，看丧葬、追封等等。

无论是后妃还是臣子，在朝堂或后宫中有一些地位的人死去以后都会得到“谥号”，这个谥号，就是从这里拟定出来的。

如同康熙所预料的那样，孩子到了新的部门以后果真消停了一阵子，再也没有动不动就上奏给他，或是让臣子来上奏给他了。

想想也是，祠祭之事哪里有可上奏的地方？

帝王渐渐放松了警惕，而胤礽这儿，纯粹是接触了新鲜知识，潜心在学习呢！

祭祀这类事儿他确实不感兴趣，他反而对僧道科兴趣很大。

记录在名册上的道士们，都是在民间有一些影响力，并且得到朝廷承认的。

这些道士们懂得天文地理，除了本身精通道学以外，旁门之类的物理、化学与数学，这些人反而比时下的文人们懂得更多呢！

据记载，唐朝有一个上清派茅山宗道士，名叫王远知，他活了整整一百二十六岁。

大清目前还没有这样高寿的人物，像妙善和尚那样的，已经是半仙般的存在了。

胤礽发现，名册之上记载了道观，数量比佛寺少了不少，而根据时宪扶持内容可知，大清其实是有扶持道观的，只是比起佛寺来，道观香火不佳，穷得叮当响。