大禹小说

【异世界的游戏】（221-225）（第2页）

而正义之怒则是相当于法师加速术的效果，能让自身和队友的身手变得更加敏捷，甚至连攻击力也大幅提升，不过缺点是并不能向加速术一样提升移动速度。

而高颂神名则是向信仰的神灵祈祷，让自身以及各项属性和能力都有提升，这个魔法还有隐藏效果，如果队友和你信仰同样的神灵，则可以享受到全额的能力提升，但倘若你们信仰不同的神明的话，队友受到的效果就会削弱。

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事实上，雾雨霖之助这个神圣法师非常的特殊，他的确不是圣职者，然而却能施放神圣魔法——这既是他穿越的第二个外挂：自我崇信。

任何想要施放神圣魔法的人，都必须拥有信仰，不管你信的是善神还是邪神亦或是圣光之类抽象的存在。

这也就是为什么只有圣骑士、神官、僧侣才能使用神圣魔法的缘故。

而佛兰德尔，也就是雾雨霖之助，他可以通过信仰自己来获得神圣魔法，也就是说在他的意识中，他自己便是神灵！当然，这个能力其实看起来很鸡肋，因为霖之助就算没有这个能力，只要去信仰某个神灵就可以了。

信仰自己得到的神圣魔法，和信仰神灵得到的完全没有区别。

更别说信仰神灵还能得到各种神谕的加持，比起只能单纯使用神圣魔法的霖之助来说不知道强到哪儿去了。

但是，神圣魔法有一项非常严重的限制，那就是对施法者本人的道德和三观有着严重的依赖。

简单来说，信仰善神，你就必须是个善人；信仰邪神，你就必须是个恶人；而信仰圣光，你就必须消火邪恶——换言之，你会受到各种戒律的约束，并且，你的神圣法术会随着你的信仰改变。

比如冥暗之甲这个法术，本质上它只是用神圣魔法创造一个无形的盔甲给自己套上，有点像奥术魔法中的法师之甲。

但如果你信仰善神，那么这个法术就叫光辉之甲，并能放出柔和的光芒；而你要是信仰圣光，它就叫闪耀之甲，会发出普通人完全看不到，但对于魔族和不死生物来说刺眼的圣光；而你要是信仰邪神，那么他就是会放出能隐藏你身形的幽光的冥暗之甲。

而对于霖之助来说，因为他信仰的是自己本身，他并没有正邪善恶的区分，因此他可以让这个神圣魔法呈现出以上三种任意的形态。

第二百二十二章。

同样的，雾雨霖之助所施放的正义之怒也是一样，必须是心怀正义的人才能接受这个效果。

如果队友是恶人的话，那么自然他所施放的就是邪恶之怒了——当然，霖之助本人可以受到任何类型的法术影响，不管是正义还是邪恶。

另一边，在夸鲁镇的庆功宴上，众人都喝的酩酊大醉，特别是彼得森，连续被其他几位领主敬酒，甚至苏利亚也在银狩的授意下频频劝酒。

最后把彼得森直接喝断片了，毕竟他虽然是剑术天才，可酒量也就一般人的水平。

之后彼得森便被诗羽送回了房间，而苏利亚也自称不胜酒力，和彼得森、诗羽两人一起告辞了。