大禹小说

11 传播（第2页）

排队没过多久，就出现了善于寻找规则漏洞的聪明个体——有几个人吃的很快，吃完属于自己的那份之后，就立刻插队，企图去吃第二份。

这种投机取巧的行为立刻被其他人指认出来，然后这五个倒霉鬼被判三天不能吃天食——那些有舟族留下的，用于交易的水产品，总是需要一些人去消化的，在大灾面前显然食物不能轻易的浪费。

多吃要防，少吃也未必是好事。

监督的过程中，吴小清惊讶的发现，在他的共产主义大锅饭群体中，竟然出现最原始的“米饭黑市”，有些男人只吃一半的食物，然后省下一半想去送给女人——换取女人和他在红帐区共度一晚。

吴小清完全无法容忍在朴素和谐的原始社会里发生这种丑陋的社会现象，他督促巫和王随即发出联合声明：“所有的饭都是神赐之物，不吃只能还给食堂，任何私下的交易，都是对神的亵渎。

”然后这些倒霉鬼都被判罚一天不许吃天食。

因为突然增加的法律工作，吃晚饭之后，巫又从部族里挑出了十几个头脑比较灵活的少年，让他们专门学习巫发明的象形文字，用以记录和执行部族里所有人当前最关注的重要法律文件——罚饭记录。

同样，也是为了更准确的实施法律，巫决定要给部族的每一个人都正式登记一个独特而没有重复的官方名字。

这倒是不难，难的是，需要让大家意识到，这些读音和文字，就是他们的名字。

吴小清举双手双脚赞成这个实名制的规定，为了加强大家学习自己名字的热情，吴小清规定，从明天开始，所有人在食堂领到自己的那份饭之后，都要大声喊出自己的名字，念不准不给饭。

这个规定做出之后，所有人学习文化的积极性一下子就高了起来，以至于吴小清晚上来的时候，大家都不围着篝火跳舞了，满洞穴都是郎朗的读名声。

……自从贸易团队回来之后，族长白和巫彩已经在洞穴里争吵了一整天了，为了星神和鱼神的事情。

蟒不关心他们争吵的结果，他只是急着回去去找自己的妻和子。

星神在上！万幸他们还都活着，没有被当做祭品。

不过也都饿的几乎无法行动了。

蟒小心的把俩人叫醒，带着他们来到一个角落，然后从怀里掏出几包天食，手忙脚乱的撕开包装，把东西塞进他们的嘴里。

半晌，进食后的妻有了一些气力，艰难的笑了笑说：“蟒，让他先吃！”“他在吃呢，我带回来很多。

吃吧，吃吧，再等几天，我们就都有救了。

”“有救？”妻摇摇头，却不继续这个话题。

类似的话，蟒和族长白已经说过很多次了，每次联系到新的部落，他们都觉得有了希望，可是贸易的队伍进去一看，情况却一个比一个惨。