大禹小说

第8章（第1页）

顾叙章眯了眯眼，半晌，她才对着隋不扰扯出一个僵硬的笑容：“抱歉，小隋，刚才是我失礼了。”

隋不扰静静地看着这场交锋，扯了扯嘴角：“没事……小姨。”

顾珺意这才挽起隋不扰的手臂，绕过顾叙章走入客厅。

顾叙章站在原地，直到听到顾珺意甜甜叫着姥姥的声音，她嘴角才勾起一抹玩味的弧度。

作者有话说：

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关于为什么黑话题里有个臭而不是容貌羞辱：没写不代表没有，只是个人认为对于男性而言服美役应该排第二而服香役排第一，希望你不要懂……（此处服香役指止汗剂，而非香水，也不是说喷香水就是服香役的意思）

关于为什么大家都知道荀昼戴了贞操锁：这个东西对标现实中的胸罩，戴没戴都可以从轮廓看出来。但和胸罩不一样在于戴

贞操锁=骄傲，所以商家设计是往显眼且漂亮的方向设计，而非隐形。世界观古代是每个男人必须戴，钥匙由妈妈保管结婚后交给妻子，到了现代开放了就变成自愿佩戴[垂耳兔头]因此世界观里没有选择喉结罩~

如果你对【母系社会的家庭有很多姐妹兄弟】没有疑问，下面这段就不必看，非常长。

家庭设置这么多姐妹兄弟的原因要溯源到这个世界观的原始时代。通过查阅文献，现实原始人女性平均身高1米52，男性1米57，相差不大的情况下，医疗技术和生育观念的落后致使生育这一项变成对身体的拖累，加上男性的身体结构原因会分泌更多睾酮素，导致男性逐渐掌握更多生产资料、掌握话语权。因此为了解决这一困境，个人在这个世界观里的解决办法是首先创造全女神话，强化生育观念落后时对于女性生育是天神降世的思想；其次在狩猎活动中女男比必然大于6:4，从而发现身体强健的话生孩子死亡率也下降，以此形成良性循环；再次留守部落的女性研究技术，使社会依赖女性的生产力和知识传承；最后，在战争无可避免的情况下，通过婚姻绑定男性的忠诚和部落的团结性（但男性只有贡献最大的可以继承*一部分*财产，大概类似于男性嫁妆的雏形，以及一个我说会和你共享江山但其实不会的骗局），士兵女男比齐平但将领和军师一定是女性（降低女性战场死亡率，同时维持军/事控制权；且女性也会分泌睾酮素，当人体内雄激素大于雌激素时就容易情绪激动，和生活环境有关，那在古代就可能导向暴/力和战争，也因此个人认为母系社会也无法避免战争和入/侵）。而死亡率很高的古代，当权者（不管是君主还是家主）可能都不倾向于自己生孩子，所以生育后代的任务就落在了她的姐姐妹妹身上（不是代/孕！孩子是她们自己的，只是争共享的家族权力和财产）。也因此，个人世界观内的家族仍然是大家族，还是会有很多争权出现，而争权的主体从亲生姐妹变成堂姐妹。

第4章 她要更多 怜惜只能为她带来庇护，而她……

暮色四合。

今天来老宅的人不多，除了顾珺意、顾远岫，也就顾叙章兄妹。

顾珺意特地在家族群里开了一个线上视频，晚餐时间点，大家一个个加入视频会话。

视频里每一张脸都多多少少有些相似——当隋不扰脑子里冒出这句时，她忍不住笑自己，都是一个母系血脉传下来的，相像才是理所当然。

隋不扰扭头看了一眼正襟危坐的顾珺意。

其实这么一看，顾珺意的长相确实与他们都并不相似。