大禹小说

第10章 灵草异兽与仙途之望（第3页）

“恒，”神农氏看着他，眼神无比郑重，“我想将你这吐纳法教给族人，再结合我辨识的灵物，让大家都能强身健体，少受病痛之苦。你愿意吗？”

这正是恒想做的。他的长生路，不仅是个人的修行，更是见证文明的崛起。能将修行之法留在神农时代，让更多人受益，是他的荣幸。

“我愿意。”恒点头，“不过，吐纳法需要循序渐进，灵物也需辨识清楚，不能乱用。我们可以先从部落的青壮年开始教，再慢慢推广。”

“好！”神农氏大笑起来，“就这么办！从明天起，你教大家吐纳，我教大家辨识灵物，咱们让部落的人，一个个都变得身强体健，活得更长久！”

草屋外，夜色正浓，星光璀璨。草屋内，两颗为了“生”与“长”而共鸣的心，紧紧地联系在了一起。

恒知道，从这一刻起，他不再是长生路上的孤独行者。他的吐纳法，将在神农氏的手中，与这个时代的农耕文明、草木智慧相结合，孕育出属于华夏先民的修行火种。

而这套“纳灵之法”，也将成为他长生路上的重要基石……

神农部落的清晨，多了几分不同寻常的生气。

部落中央的空地上，几十名青壮年族人盘膝而坐，跟着恒学习吐纳之法。他们的动作还很生疏，呼吸时而急促时而滞涩，但眼神里满是认真。恒穿梭在人群中，时不时纠正某人的姿势，低声讲解着“吸气要沉”“呼气要匀”的诀窍。

不远处，神农氏正带着几位经验丰富的族人，辨认着摊开的各种草木。他拿起一株叶片狭长的青草，讲解道：“这是‘劲草’，根须晒干煮水，能强筋健骨，配合吐纳法炼化，效果更好。但切记不可多服，否则会燥火攻心。”

族人们听得聚精会神，时不时点头记录——有人用炭笔在兽皮上画出草木的形状，有人则在嘴里反复念叨着神农氏的叮嘱。

这套“纳灵之法”推行得异常顺利。族人亲身感受到，吃了神农氏挑选的灵草，再配合恒教的吐纳法，不仅力气大了、精神足了，连以前劳作留下的旧伤都好了不少。对他们而言，这不是虚无缥缈的“修行”，而是实实在在能让生活变好的“本事”。

恒看着眼前的景象，心中却并未完全平静。

灵草能提供灵气，洪荒遗留的异兽（如今在神农时代的山林中仍有踪迹）也能作为能量来源——他和神农氏试过，将异兽肉煮熟后，用吐纳法炼化，同样能吸收其中蕴含的精纯气血，效果比草木更烈，只是需要更强的控制力，否则容易气血翻涌。

但这还不够。

灵草和异兽提供的能量，终究是“外物”。草木有枯荣，异兽有尽时，依赖它们修行，进步缓慢且受限于环境。更重要的是，这种方式缺乏对“大道”的感悟，难以触及更高层次的“长生”，顶多算是强身健体、延年益寿的法门。

他需要更“正统”的修仙法。

那些记载在典籍中，能吞吐天地灵气、凝练金丹、破碎虚空的法门。

恒知道，在华夏的神话谱系中，真正系统的修仙法，与上古的神只、圣人脱不开关系。尤其是三清圣人——老子、元始天尊、通天教主，他们的道统孕育了无数修仙者，也深刻影响了人族的修行之路。