大禹小说

第267章 格莱普尼尔之织（10）（第1页）

瑞士，某座雪线之上的古老修道院地下深处。

这里没有网络电缆，没有无线信号基站，甚至没有现代电力系统。石壁上燃烧着永恒不灭的青铜火把，火焰呈现诡异的青白色，照亮了圆形大厅中央那十一张高背石椅。

每张椅背上都雕刻着不同的龙文符号，有些繁复如星河轨迹，有些简约如刀锋划痕。此刻，十一张椅子上都坐着人——或者说，是“存在”。

他们并非实体相聚。

仔细看就能发现，坐在椅子上的身躯有些微微透明，边缘泛着淡蓝色的数据流光。这是蜂巢意识网络在物质世界的投影，是龙族长老会延续了数万年的远程集会方式——通过血脉共鸣与精神链接，将分散在全球各地的成员意识，投射到这座位于世界屋脊的“圣地”之中。

十一道投影，十一张面孔，在摇曳的火光下明暗不定。

第一位长老坐在正北的主位。他看起来最年长，头发银白如阿尔卑斯的积雪，梳得一丝不苟。脸上布满深刻的皱纹，每一道都仿佛镌刻着千年时光。他穿着一身复古的黑色燕尾服，白衬衫的领口扣得严严实实，金色怀表的链条从胸前口袋垂下。他的手搭在石椅扶手上，手指枯瘦但异常稳定，指甲修剪得整整齐齐。年纪看起来至少有八十岁，但那双眼睛——琥珀色的瞳孔深处，偶尔会闪过一抹熔金般的炽光——暴露了他绝非人类。

第二位长老坐在他右侧。这是一位女性，外表看起来只有三十出头，亚洲面孔，容颜精致得如同大师雕琢的玉像。她穿着一袭深紫色的旗袍，面料上暗绣着龙与云的纹样，在火光下若隐若现。长发盘成古典的发髻，插着一根翡翠发簪。她的坐姿端庄，双手交叠置于膝上，但眼神却锐利如刀，扫视着大厅里的其他投影。

第三位长老在左侧。他是个肥胖的中年男人，秃顶，留着浓密的络腮胡，穿着宽松的藏红色僧袍，手里捻着一串由某种黑色骨骼磨制成的念珠。他的投影有些模糊，似乎是从极其遥远的地方接入——可能是喜马拉雅山脉深处的某座寺庙。他闭着眼睛，嘴唇微微翕动，像是在默诵经文。

第四位长老看起来像个拉丁裔的年轻人，最多二十五岁。他穿着花哨的夏威夷衬衫和沙滩裤，甚至投影还带着一副墨镜，与这庄严肃穆的环境格格不入。他斜靠在椅背上，嘴里嚼着口香糖——尽管这只是意识投影，但习惯性的动作依然被模拟出来。

第五位是一位非裔老妪，皮肤如乌木般漆黑，皱纹深如沟壑。她裹着色彩斑斓的非洲传统织物，头上包着同样花纹的头巾。脖子上挂着一串由兽牙、彩色玻璃珠和细小黄金片组成的项链。她的眼睛很亮，像是夜空中最古老的星星。

第六位穿着剪裁合体的深灰色西装，打着暗红色领带，看起来像是华尔街的金融精英。他四十岁左右，金发梳理得一丝不苟，鼻梁上架着一副无框眼镜。手里拿着一个平板电脑——当然也是投影——手指在上面快速滑动，似乎在处理什么数据。

第七位是个消瘦的老者，穿着二十世纪初风格的棕色呢子大衣，戴着一顶同色的猎鹿帽。他留着精心修剪的白色山羊胡，手里拿着一根烟斗，时不时凑到嘴边吸一口——烟雾也是投影的一部分，袅袅升起，然后消散。

第八位是另一位女性，看起来只有二十岁出头，北欧面孔，金发碧眼，皮肤白皙得近乎透明。她穿着简单的白色长裙，赤着双脚，气质纯净得像雪山融水。但她的眼神却冰冷疏离，仿佛在看一群与自己无关的虫子。

第九位裹在厚重的毛皮大衣里，只露出半张脸——那是个中年男人的面孔，留着浓密的棕色胡须，鼻梁高耸，眼窝深陷。他来自极北之地，投影的背景隐约能看到冰屋的弧形轮廓和跳跃的极光。

第十位是个矮小的老人，看起来像是东南亚人。他穿着白色的亚麻长袍，赤脚，头上缠着同色的头巾。他的投影最不稳定，时不时会闪烁一下，似乎信号受到了干扰。但他始终面带微笑，那笑容温和慈悲，眼底却没有任何温度。

第十一位——也是最后一位——没有固定的人类外貌。他的投影呈现出一团不断流动的银色雾气，雾气中偶尔会凝结出眼睛、嘴巴或手的形状，但很快又消散。这是长老会中最神秘也最古老的存在之一，很少发言，但每次开口，其他长老都会安静聆听。

圆形大厅寂静无声，只有青铜火把燃烧时发出的、几乎听不见的嗡鸣。

良久，正北主位上的银发老者缓缓开口。他的声音低沉，带着某种共鸣，仿佛不是从喉咙发出，而是直接从胸腔深处震荡而出: