大禹小说

第12章 荣升保安队长？！（第7页）

命者，主寿元短促，乃夭折之相。

权者，并非单指无权无势，更意味着福泽浅薄，为无福之人。

至于五缺，则为“鳏、寡、孤、独、残”。

“年老无妻谓之鳏，年老无夫谓之寡，年迈无子谓之独，幼年丧父谓之孤，残则指身体残损。”

天地运行自有法则，凡窥测天机、扰乱自然秩序者，必遭天道反噬。

万物因果自有定数，若强行干预，扭转因缘，必将招致无妄之灾。

譬如以《易经》推演命数，或借掌纹断人生死，皆属窥探天机之举，实则触犯天律。

因果循环，有因必有果，成果必有因。

天理昭彰，报应不爽。

若擅自插手、更改因果，则被扭曲的那部分因果之力，终将由施术者自身承担。

其后果多以三缺五弊之形式显现。

因此，凡不循正道、专走旁门者，几乎无不身陷三弊五缺之困局！

便如九叔，在未得林安所赠《大洞真经》之前，也不过是一介旁门术士！

平日看管义庄、驱邪捉僵、勘测风水！

虽行善积德，广结阴功，却终究泄露了天机。

而九叔之缺，正在于“财”——纵使收入颇丰，亦无法留存，唯有散财方可避祸。

故而他承接印制冥币之务，将所得银钱尽数转化为冥资，用以积累阴德。

而今，九叔已得《大洞真经》，踏上正统修行之路，命格得以补全，三弊五缺自然远离。

倘若林安未曾获得《大洞真经》，同样难逃三缺五缺之劫，九叔绝不会允许他出任保安队队长。