大禹小说

第4章（第3页）

我上父问：“你没在我的志向里看到你吗？”

李圣贤说：“我的眼睛在你的眼窝。”

听完这句话，我上父的头骨咯咯转动，猛然冲向我，眼球宛如枪口中的准星，越过真相幻相瞄准我的眼眶。砰砰两声，我上父目光射出宛如开枪。我的头骨受到这无形子弹的剧烈冲撞，连带我的肉卝体滚回管道重新掉落在铁皮屋的地上。我抬头，那颗洁白的祖宗头骨正笑吟吟看我。

这就是我上父和这颗头骨的全部联络。

诸君可能和我一样纳闷，这段历史轶闻里，人骨作为小说三要素之一而非祭器存在。难道我八老太爷控诉上父骨祭的言辞凿凿只是扯谎吗？但我眼见为实，我上父的确无需凭借祭品就获得了沟通生死的能力，那篇是他字迹却非他手笔的《水调歌头》正是铁证之一。他们确然发生了对话，而且是不需要第二媒介的直接对话。

只有亡灵能和亡灵对话。

我心中生起一个大胆的猜疑。

我当时活着的上父是早已死去，还是从未活过？

为了验证这个猜想，我准备采取互证之法，暂放我北方祖宗的骨祭研究，转向我南方祖宗的血祭传统。

与上父的谱系不详不同，我上耶则是地地道道的南方种子，归功于南秦王室严格的宗族体系，他这一支血脉几乎能够溯源到奴隶社会时期。姓秦的每一代都是奴隶主、大贵族、剥削阶级，每一代都吃脂膏烹煮的佳肴，穿鲜血染红的锦衣。我上耶正是从数代民脂民膏的积淀里盛开出的火树银花。从这里可以看出，他和我哪怕变成封建主也试图自杀来推翻封建主的上父道路悬殊。我相信我家族每个人都疑惑过他们两个是如何结合，就像疑惑水火如何缠绵、鱼鸟如何交颈一样。而我上耶一生中有关血祭的记载，无可避免，和我上父息息相关。

我母亲多次讲到我上耶穿耳请神的事迹，讲到他妆扮南秦司战女神灵妃衣冠赎求生死的故事。每至此处，我母亲眼中总有蓝色泪光闪动。后来我才得知，男性穿耳是秦地男娼约定俗成的标志，加上我上耶少年时期那些不怎么光彩的花边历史，这件事的重大意义已经远逾血祭本身。那对耳坠至今仍安置在我家族代代相传的檀木盒子里，逢年过节和那只头骨酒杯一起接受香薰火燎和无数后人顶礼膜拜。

我母亲对述说那双耳坠当年的光艳明亮乐此不疲，像她亲眼看到上耶将它戴在耳上。这也是我母亲在这个故事里第一次提到血——我上耶没有先用冰块冷敷耳朵、黄豆捻薄耳垂，他拾起一只耳坠，金色耳钩像蝎子的金色毒刺。我看见我上耶手指一动，耳钩蛰穿耳朵肉，黄豆大的血珠包裹黄豆大的叶状流苏，如后羿射落的太阳血雨灌溉一株扶桑金树。我在那汩汩流淌的鲜血里看到他的苍白脸孔，带着微笑，像个金乌。那是金蝎子钩导致的幻觉。母亲说那双金耳钩带着毒。我上耶不管不顾地穿耳请神，是把唯一的解药喂到我上父嘴里。难道不是吗？这不是他第一次干这种事了。

我想这真是一双神奇的金蝎子。紧接着，金色毒素如同电流，一瞬间遍布我上耶全身，中毒的酥麻感宛如一次性卝爱卝高卝潮。我上耶中毒的嘴唇甜如蜜糖，中毒的脸庞红晕荡漾。我确信这蝎毒带给他的不是痛苦是幸福。母亲流着蓝色泪水讲述他每日每夜割腕放血，我却看到那血碗里闪烁的玫瑰红光。那是死亡的酒精和生命的蜜酿。

我听到上耶双手合十，虔诚祝颂道：“大慈悲无量光明王。”