大禹小说

第160章 磬声引孽·还俗僧枷（第1页）

谢昭的意识从混沌中挣脱，仿佛从一场无尽的血色噩梦中被强行拽出，投入另一片更加压抑的绝望之地。

首先感知到的是触觉。粗糙的麻布衣物摩擦着皮肤，带来一种陌生的、属于底层劳动者的刺痛感。紧接着是嗅觉——浓郁的、混合着香火余烬、陈旧木材、以及某种难以言喻的、类似金属锈蚀又带着淡淡腥气的味道，充斥着他的鼻腔。这是寺庙的味道，却又与金谷园的奢靡香氛、建康清谈的药香、乃至兰陵王军营的血火气截然不同。这是一种……衰败与禁锢的气息。

他“睁开”了眼。

视野昏暗。他正跪坐在一处偏殿的角落，身下是冰冷的石板。殿内佛像金身斑驳，蛛网在梁柱间摇曳，昔日庄严早已被一种无形的衰朽所取代。殿内跪坐着数十个与他一样穿着灰色麻衣、头发凌乱、面色惶恐或麻木的人。有男有女，有老有少，但从他们眉宇间残存的些许平和与此刻眼底的惊惧来看，他们曾有一个共同的身份——僧人，或者说，还俗僧。

记忆的洪流，伴随着这具名为“法明”的躯壳原有的情感，轰然冲入谢昭的意识。

北周。建德年间。

武帝宇文邕，雄才大略，亦冷酷决绝。一道“灭佛令”下，天下寺院倾颓，经卷焚毁，僧尼还俗，资产充公。这不是简单的政权打压，而是规则层面的、带着绝对意志的清除。

他，法明，原长安净影寺一普通僧人，精研《般若》，不通世务。如今被迫脱下僧袍，纳入官府管辖，每日需至这被查封的寺庙中，进行“思想改造”，并完成指定的劳役。记忆里充斥着对武帝那仿佛高悬于九天、冰冷无情的规则化身的恐惧，对佛法前途的绝望，以及对未来茫然无措的惶恐。

而属于谢昭的、那庞大而混乱的规则集合体，在这具躯壳内苏醒了。

“嗡——！”

几乎是同时，一股难以言喻的排斥与冲突感在他体内炸开！

源自金谷园的奢靡秽气，对这寺庙的衰败与清苦发出了本能的厌恶；建康清谈的言语刃碎片，对此刻死寂无声的环境感到躁动不安；邙山血战的暗红兵煞，更是对这片试图压抑一切激烈情感的规则场发出了嗜血的低吼；而刚刚吞噬不久的、属于兰陵王的 “美丽”与“悲哀”规则碎片，则与这佛像的斑驳、这环境的破败产生了诡异的共鸣，一种物伤其类的悲怆感油然而生。

最激烈的反应来自那枚逆卍印。它在谢昭的灵魂深处剧烈震颤，散发出既渴望亲近此地残留的佛法规则，又对其被扭曲、被镇压状态感到愤怒与悲悯的复杂波动。

各种规则碎片如同被投入滚油的冷水，在他体内噼啪作响，冲突不休。来自二十五世纪AI社会的、对宗教近乎空白的认知，与法明深入骨髓的佛法信仰记忆，更是形成了剧烈的对冲。谢昭感到头颅一阵刺痛，眼前微微发黑，这具刚刚承载他的躯壳险些因为这内在的剧烈冲突而直接崩溃。

他强行以心理学壁垒稳住心神，将属于“法明”的恐惧与绝望暂时隔离，以“谢昭”的冷静为核心，梳理着体内暴走的力量。社会学的知识本能启动，分析着眼下的处境：这是一个系统性的、旨在从精神和肉体上彻底瓦解一个信仰群体的规则环境。其残酷性，或许不亚于任何一场直接的屠杀。

“肃静！”

一个冰冷、带着金属刮擦般质感的声音响起，打断了殿内细微的啜泣与喘息。

一名身着北周低级官吏服饰、面色蜡黄、眼神却锐利如鹰的男子走了进来。他身后跟着两名气息阴沉的随从，他们并非普通兵士，眼神空洞，动作略显僵硬，却散发着令人不适的规则波动——“检校僧”，由最狂热的还俗僧或投机的道士转化而成的规则诡物，负责监视与惩罚。

“今日功课，”那官吏声音没有任何起伏，“亲手污损佛像，以证尔等与旧日虚妄彻底割裂之心！”

规则的力量随着他的话语弥漫开来，如同无形的枷锁，勒紧了每一个还俗僧的灵魂。