大禹小说

第220章 家宅沉疴（第2页）

大周感激地点点头，又给我们添酒布菜。这顿饭，虽开始欢畅，后半程却因沉重的话题而蒙上了一层阴影。饭后，大周坚持送我们回酒店，约好次日一早他来接我们前往祖坟所在地。

回到酒店房间，我与虚乙、涛哥简单交流了看法，都感觉此事或许比预想的更棘手，需要做好多方探查的准备。

翌日清晨，秋高气爽。大周开着一辆SUV准时来到酒店，放下车子，与我们一同乘坐阿杰开的商务车，在他上了车后，驶离市区，朝着城西的乡间开去。

车子在笔直的省道上行驶了一阵，便拐入一条县级公路，两侧开始出现大片收割后的玉米地，秸秆整齐地堆在田间，远山轮廓愈发清晰。约莫半小时后，车子驶入一个看起来颇有些年头的村庄。村庄道路干净，房屋多是红砖瓦房，间或可见一些新建的二层小楼，显示出这里并不贫穷。

“这就是我们村了，”大周指着车窗外，“祖坟地在村子最北头，挨着山脚。咱这地方，往南再走几公里，就是清东陵。”

“清东陵？”阿杰好奇地问，“清朝皇帝的陵墓都在这一片？”

“对，一部分，另一部分在保定易县和沈阳。”大周点头，“所以老辈人都说，皇帝选中的风水宝地，这周边山脉水势肯定也是极好的，祖辈葬在这里，能沾些福荫。”

我望着远处绵延的燕山余脉，接话道：“清东陵所在的昌瑞山，最初是叫凤台山。这地方，其实是明朝崇祯皇帝在位时，命令刘孔昭——这位是刘伯温的后人——带着风水师选定的万年吉壤，原本是准备用作他自己陵寝的。可惜陵寝还没开工，明朝就亡了。后来清朝入关，顺治皇帝把这地方用了，清朝官方说成是顺治自己亲选的，无非是往脸上贴金。一个关外来的部族首领，懂什么中原堪舆之术？篡改历史、给自己正统性涂脂抹粉，本就是他们一贯伎俩。”

虚乙若有所思：“师兄，明朝的皇陵不是在昌平吗？十三陵都在那里，崇祯皇帝怎么又跑到遵化来找地方？”

涛哥和阿杰也露出疑惑之色。

我解释道：“明朝自永乐皇帝选定昌平天寿山作为陵区，当时已经历经十二帝，天寿山区域适合建造大型帝陵的吉壤基本用尽了。所以崇祯皇帝才命人另寻他处。凤台山（昌瑞山）与天寿山同属燕山山脉，选址于此，也寓意大明江山一脉相承。可惜他最后吊死煤山，是李自成以帝王礼将他葬回了昌平，这片精心挑选的吉壤，反倒被后来的清朝占了，用来埋葬他们的皇帝。这倒颇有点鸠占鹊巢的象征意味——和他们部族当初内部兼并融合，最终占据中原的手段如出一辙。”

大周听了咋舌：“还有这么一段渊源？我以前只知道清东陵，还真不知道最早是明朝选的地。”

涛哥挠挠头：“这些历史细节，课本上可不会讲这么细。那按这么说，现在的满族……”

我明白他的意思，说道：“我们现在的五十六个民族，是新中国成立后，经过科学的民族识别工作确定的。‘满族’作为一个民族称谓，其确立本身，就包含了与历史上的满洲贵族、八旗制度做切割，强调大家都是中华民族平等一员的深意。历史上的民族融合从未停止，匈奴、鲜卑、契丹、女真……许多曾经显赫的民族名称消失了，但其血脉和文化早已融入了华夏大家庭。我们反对的是历史上那些压迫性的统治和文化的摧残，而非任何一个作为中华民族一部分的兄弟民族。”

虚乙笑道：“这趟出来，不光办事，还补了历史课。”

车子此时已驶离村庄主干道，开上一条颠簸的泥土路，路两旁是稀疏的树林和荒草。又行驶了七八分钟，直到前方再无车路，我们才停车。一行人带上工具，跟着大周，沿着一条被踩出的小径，徒步向山脚走去。

秋日的山野，空气清冽，阳光穿过疏朗的枝叶，洒下斑驳光影。约莫走了十几分钟，眼前出现一片相对平缓的向阳坡地。坡地上，数十座坟茔依着山势，高低错落，形成一个家族墓葬群。墓碑新旧不一，最早的可追溯到民国，晚近的则是近几年立起。坟头大多收拾得还算整齐，但整体透着一股寻常坟地所有的寂寥，并无特别阴森之感，但也绝谈不上什么“气象”。

“就是这里了，从我曾祖父那一辈起，家族主要成员都葬在此处。”大周指着这片坟茔地说道。