大禹小说

第六百二十一章 压制（第2页）

意识深处，大筒木辉夜语气略有点复杂地说道：

“你的态度，完全不像是一个高高在上的‘神灵’对信徒或者羔羊的样子，还是把自己当一个普通人，和属下以及亲朋好友打交道？”

“为什么不？”

古杉卜水很自然地回应道，

“随着时间的推移，大部分人，过不了几十年，就死了，灵魂都要去净土安眠，那个时候，想多说几句都不一定找得到人。”

说起不死这种特性，为什么对凡人来说，不是祝福，而是诅咒？

当你活了一年又一年，周围的人从出生到入土，都在你眼前流淌，到最后，就麻木了。

人的一生，活着的羁绊已经完全不存在，剩下的都是随着时间流逝，渐渐开始改变的陌生世界，你就会发现，自己找不到存生的位置。

高等智慧生命，尤其是社会性的生物，是有吃饱喝足以及繁衍生息之外的需求的。

所有的一切都被厌倦，活着就没有任何意义了，可想死又死不掉，只能一次次在经历离别后变得更加麻木，对外界的反应不再期待。

于是，和死了也没什么区别，精神和灵魂渐渐趋于沉寂，但身体的本能依然会存在，甚至有可能沦为丧失所有理智和人性的不死怪物。

对逝者来说，永恒安眠或者转世投胎，是轮回很重要的一部分，六道仙人所做的，虽然不太够，不怎么暗示，可他至少让忍界没有变成妖魔遍地，怪物猖獗，百鬼夜行的修罗之地，也算是功德无量了。

“至于说为什么要和颜悦色，好好说话，很简单，我不需要那种虚头巴脑的排场和气势压迫来展示权威和绝对统治力，只要不刻意将‘六道卜水’的强大高等生命形态的自然威势完全收敛，稍微释放一点，就能让附近的人感受到来自基因甚至是灵魂层面的服从警告。”

在没有超凡能力的世界，彰显地位和权威的，需要一些特别的东西，将自己和其他人区分开来。

不穿衣服的文明，是肯定不存在的，如果有，那肯定是假的，瞎编乱造的； 就连原始部落的酋长都知道在头上插一根羽毛，或者脸上身上画不同颜色和图案的纹路，来展示地位的高贵； 华服美食，礼义廉耻，高贵奢华，富丽堂皇，越是历史悠久底蕴深厚的民族，越是讲究仪式排场，因为这是彰显高低贵贱最直观的方式。

大家都不穿衣服，丑不丑暂且另说，谁知道谁是老大，谁是仆人？