大禹小说

十三、剥削工具（剧情）（第3页）

由于这个原因，江离从其他角度尝试了解过劳工。她不够先进，四体不勤且精神脆弱，未曾深入劳工的生活过。不过，在她匿名水一些群时，似乎会遇到比她更接近劳工生活的人。她发现，这些人同自己的关注点与认知有许多差别。并且，虽然她们可能不完全知道江离的精神障碍与失学与无业，但她们有的会觉得江离的态度居高临下，因而对江离有敌意。

她们更拥护“过去与未来之间”。

在江离同她介绍以前，“过去与未来之间”就知道

contemplativa。后来，她也当然知道“安提戈涅”。但，“过去与未来之间”不看。早年文辞殊丽、博古通今的“过去与未来之间”在大学中成了理科生，似乎很了解复杂性与算法，并且忙碌地工作。她只是会在她自己的、不是所有人可见的社交动态里，发一些生活感想。

有人暗示，“过去与未来之间”在以隐秘的身份做劳工运动。帝国的程序员中有过知名的劳工运动。

江离问“过去与未来之间”，她难道不觉得，在帝国，因为没有公民政治，民间的一些声音与压力与构想，无论是“安提戈涅”还是“重症监护室”，其实很无效？

“你说在这个国家，能影响政治的仅有那一部分精英。可我不处在一个能让我相信自上而下的改革的位置。”“过去与未来之间”回答，“如你所言，我不是那一部分人，也成不了他们。可我总要做些事。”

“过去与未来之间”说：“我是社会主义者。”

“过去与未来之间”自然很讨厌那些已经成为剥削工具的东西。比如帝国这般的国家。比如象牙塔式的学术。比如资本市场。虽然，以“过去与未来之间”早年展示出的、她实际大概率至少曾经是的阶级，她未必没有出身自这些剥削的体系。

很大程度上是由于江离不是，江离遥远地仰慕劳工，以及为劳工权益做事的人。

不过，“安提戈涅”阅读门槛不低，其意识形态又仿佛在许多群体的创伤点上，这些人一般不是它的读者。

江离如此回答张远霁的反馈：“所以，我从来不让

contemplativa

的人、以及‘安提戈涅’的受众知道，我有金融从业经历。他们中一定有能理解工作与挣钱重要性的人。可也有的，缺乏对比如说生活之类的东西的了解，还有的，在搞卢德运动。”

在不甚成熟的人中有意见领袖作用的网络身份，比如

contemplativa，容易在被抓到一个污点之后被曾经的关注者愤怒地大肆攻击。它们成也幻想与投射，败也幻想与投射。江离谨慎地避免此情况。

一度，写“安提戈涅”是江离有效与主要的解压渠道。在私募基金在南遥的办公室内，她不谈战争、不谈管制，继续做之前启动的、关于选举理论的系列科普，用拆解数学公式撑篇幅，写孔多塞胜利者与孔多塞循环。