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“没错,有什么好奇怪的吗?”
“我原认为习惯了营养丰富的食粮,聪明人就绝不会品尝这种索然无味的东西了。”
“我不懂你的意思,”她说,“这些书里的思想很朴实,表达也很清晰,我就喜欢和它们沟通,和它们谈心很简单。我早就知道――我和它们谁都不会让步。它们绝不会中了优美语言的圈套,我在读它们时,也不会产生任何世俗的钦佩。”
“所以你现在只读这些吗?”
“差不多吧。这几个月来都是如此。况且,我也没多少读书的时间。实话跟你说,最近我曾想重读某个伟大作家的作品,就是你之前跟我说过值得敬佩的作家中的一位。我觉得他就像《圣经》里描述的那种人,费尽心力把自己拔高了五十厘米。”
“是哪一位‘伟大作家’,竟让你产生如此奇怪的想法?”
“并不是他给了我这种想法,是读他的作品让我产生了这种想法……是帕斯卡尔。也许是我看的那段不太好……”
她说话的声音清脆而单调,仿佛在背诵课文。手里不停摆弄着鲜花,视线也未曾从花上移开过。
我做了个不耐烦的姿势,为此她停顿片刻,继而用同样的声调说道:“书里用词之浮夸令人咋舌,费尽心机只为证明微不足道的东西。有时我想,他那抑扬顿挫的声调可能并非出自信仰,而是出自怀疑。完美的信仰不会引来那么多眼泪,声音也不会带有丝毫颤抖。”
“正是颤抖和眼泪,才展现了这声音的奇美。”我试图反驳,却苍白无力。因为从这番话中,我完全看不到阿莉莎身上曾有的特质――也是我钟爱的特质。
我凭着回忆如实记录这些话,之后也未加任何修饰和逻辑上的整理。
“如果他不先把快乐从目前的生活中清除出去,”她继续道,“那在天平上,目前的生活就会重于……”
“重于什么?”我说,她这种古怪的言论令人瞠目结舌。
“重于他所说的不确定的极乐。”
“所以你也不信这不确定的极乐吧?”我嚷道。
“这不重要!”她接着说道,“我倒想这极乐是虚虚实实,那就能摒除所有交易买卖的可能了。热爱上帝的灵魂投身于德行之中,是人性高尚使然,而非出于对回报的期许。”
“帕斯卡尔的高尚正在于这种秘而不宣的怀疑主义。”
“不是怀疑主义,而是冉森派教义,”她笑着说,“我当初为何要和这些打交道呢?”她又把目光转向书,“这些可悲的人……他们自己也说不清是属于冉森派还是寂静派,或者其他什么教派。他们屈服于上帝,就像被风压倒的小草,无能为力,内心无波无澜,也毫无美感可言。他们知道自己的存在感微乎其微,也明白只有在上帝面前消失,兴许才有些许价值。”
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