大禹小说

第9章 又大又红的苹果便宜卖了（第3页）

真的！外面的世界再大，但都不是自己最终的归宿，不是自己的家，只有这里才是自己的归宿，才是自己的家啊！

归心似箭，每一个在外漂泊的游子都是这样的归心似箭啊！想到这里，她心里顿时很明亮，像是燃起了一个太阳。

谁说自己不愿意回来，谁说自己哪怕就是从此驻留在这里后半生，大半辈子心有不甘呢！

想到这儿，李月篱笑了：瞧你说的，好像你三年没有回来一趟似的，就好像母亲把你给抛弃在外乡的天空，不要你了似的！

其实并不是这样的，每年寒暑假你不都是回来吗？妈妈每时每刻不都在期盼你回来吗？回来之后不久又出去，只是这一次回来之后，你就不会再出去了。

这就是这一次与以往任何一次的实质上的不同。你——养母的风筝也不能总是在放着啊！有风雨的时候也得避一避。

把线收回来，让风筝呆在一个安全而温暖的地方，休息一下，这个地方对你来说，就是故乡了，就是故乡这个温馨的港湾，这其实是母亲温暖的怀抱。

除了故乡，这个温暖的怀抱，还能有哪里呢？外面的城市再好，再风光，但终究不是自己血脉生成、落地的地方。

别人的月亮再圆，那也不是你的月亮哦！看，故乡的观念，已经在她灵魂深处，发芽，破土而出了。

最主要的是，故乡，那是母亲居住生活的地方，对自己有着梦幻一般浓浓的吸引，你就是在梦里也不会停止回归故乡的脚步的。而且，母亲就是你的故乡。

这样想的话，李月篱觉得自己对故乡概念的理解和接受，就有了两重含义：一个是实体存在的那个自然区域，那多半是自己出生和成长的地方；

另一个就是养母，母亲无论在哪里，身处何方，都是一个人心底的故乡。

那么，现在母亲在故乡那里，那故乡就是你的故乡的故乡了。因此，她对故乡的理解和接受，既有物质层面的，即出生地和居住地；也有精神层面的，例如母亲，是一种象征性的，也是一种精神的感受。

现在，她更在意和看重的是对故乡精神层面上的感悟和理解，只因为有母亲在那里的缘故。与养母在故乡相依相守，这样，她才感觉自己精神上有所归依。所有的欢乐与温馨都有了根据。

但这次回来，的确是不同于以往，是因为有一个重要的任务，就是参加一年一度的高考。

高考结束后，不管自己考的怎么样，她知道自己就该彻底的呆在故乡黑土地里，在陪伴母亲的岁月的钟声里，从此就销声匿迹了，外面的世界外面的城市再好，只能是在自己记忆深处的水中望月了。

那就，好好的望吧！反正守在农村的家乡，有的是时间可以往望月。

在二十世纪末的改革开放之初，在北方，李月篱和许多人一样，思想上的开放和释然还远远跟不上经济开放的步伐，还死死的抱着故乡的观念不放，认为离开故乡就是步入人间的地狱一样，精神上将备受折磨，并最终失去自我。