大禹小说

第七章 赤水之行（第3页）

随着梵铃声的靠近，一个高大身影从密林中钻出，缓缓步入破庙。

这身影身穿明黄色的僧袍，身披一袭做工精致的袈裟，头上却并非一丝不挂，而是留着卷曲的短发。

这破庙深处最中间的佛像早已被毁弃，而这僧人竟然就这样无畏无惧的落座，不偏不倚的正好坐在那曾经供奉佛祖的至高无上之位。

在贵州行省，但凡提及僧人武者中的佼佼者，无不联想到铜仁府那座神圣庄严的梵净山圣地，那是无数修行者梦寐以求的修炼福地。

然而这个短发僧人却有着更加显赫的出身——少林寺。

贵州土司多有招收在中原混不下去的亡命之徒的传统，昔年播州土司杨应龙甚至大胆吸纳了那些被朝廷通缉、身怀绝技的魔道高手，这使得杨应龙在暗世界声名鹊起，更令他自诩为“魔教教主”，一呼百应，威风八面。

反正这大明的贵州行省因为山川阻隔，一向自成一界，对于这些目无王法的小土司和无法无天的大土司而言，收留几个在中原人人喊打的江湖败类不过最寻常的操作。

如水西摄政安邦彦这种土司中的执牛耳者，甚至敢于收留被军方通缉的前辽东大将李玉峰。

而这个法号玄寂的和尚，正是河南嵩山少林寺的弃徒。

他虽是和尚，六根却不甚清净，在吃喝嫖赌花光积蓄之后竟然直接沦落为江洋大盗。由于其早期为了杀人灭口往往斩草除根，加上武功高强少有人制，很快便闯下了“魔僧”的匪号。

这位魔僧，数年来如同幽灵般游离于法网之外，官府虽屡次悬赏缉拿，却总似隔靴搔痒，仅落得个少林寺名义上的逐出门墙。

然而，当锦衣卫对其的追加悬赏令如惊雷般炸响，江湖顿时风云变色。昔日称兄道弟的武林中人，恐遭锦衣卫牵连，纷纷与他划清界限，一时间，魔僧仿佛成了孤家寡人，耳目闭塞，处境堪忧。

在这绝境之中，他一路辗转流落至贵州行省遵义府的赤水安抚司，最终于三年前投靠于实际掌控赤水土司领，在当地一手遮天的陈羽冲麾下。

在最初投靠陈羽冲的时候，他心中尚有几分桀骜，心想西南边陲之地的小小土司，能有多少见识，自己不过是图他给的多罢了。

可是深入了解之后，他方才深深地意识到自己的坐井观天。

这些传承动辄数百年甚至上千年的土司，就是地方上的土皇帝，底蕴本就远胜一般的中原豪强。

加上西南地区这些年来兵连祸结，各路豪强在动乱中厉兵秣马，实力更非那些见到锦衣卫就跟见了猫的老鼠一样的所谓江湖大派、黑道巨擘可比。