大禹小说

十三、继承的困局（第1页）

这片大陆上的王国都有着相对单一的信仰，大部分崇拜生殖神，小部分比较原始的地区则崇拜一些生殖力强的动物。说来说去其实是类似的东西，这种信仰产生的根源是人口太少，没有生育力的beta占大多数，而有生育力的alpha和omega的数量分布不均，下至民众上至王室都有很严重的存在焦虑。

艾娃的王国就是信仰生殖神的其中一员。

在教会的故事体系里，生殖神是一位肛门和嘴翻转的无性别神，没有固定的形态，大多教会的画像和雕塑把它描绘成鳗鱼或蛇的样子。它用肛门进食，用嘴排泄，不靠交配繁衍，单纯以分裂获得新的生命。

生殖神的故事最初是伊萨讲给她听的，并解释以现在的观点来看，生殖神的诞生是因为从前的人类大概受够了三性别分类和严苛的alpha-omega配对生殖条件，于是幻想着靠分裂获得新生，至于为什么生殖神的肛门和嘴翻转，伊萨猜那就是先人们的恶趣味了。

艾娃那时候刚分化为omega不久，于是问伊萨，“为什么教会不信仰有生育力的omega，要去造一个不存在的神？”

伊萨哑口无言地抱着艾娃，他已经尽量避免把现实的荒诞讲给艾娃听，但她有着敏锐的感知力，总是能察觉生活中不对劲的地方。

艾娃紧紧抱着他，像小猴子抱着母猴，“伊萨，我以后也要给alpha生孩子吗，我不想离开你。”

伊萨向她保证，“你是未来的君主，我哪里也不会去。”

虽然信仰的是一只奇形怪状的生殖神，教会的信徒们还是遵循着传统而保守的生活方式，这种保守倾向决定了从一开始教会就不支持omega成为王储。

向上追溯艾娃这支王室，已经有很多omega嫁往别处，王室不是没有考虑过近亲结婚以保留生育力，但生出来的不是畸形就是智力低下的早产儿。到艾娃这代各种巧合撞在一起，艾娃母族在本土的强势为她奠定了比较好的继承基础，且父亲的私生子都不被王室承认，光论合法性就比不上艾娃。

教会过去还抱着安娜会再生育一个alpha的幻想，不到万不得已私生子不在他们的考虑范畴内，现在幻想彻底破灭，为了守住脆弱的传统，艾娃不确定他们会做出怎样疯狂的举动。

毕竟主教涅多瓦就是个疯子老头啊，当初还是个婴儿的她被抱去受洗，艾娃差点被他淹死在圣水里，后来她看见主教都绕着道走。

和教会比起来，贵族的反对要更复杂一点，他们有的是忠实信徒，天然反对艾娃；有的已经不满足于吃祖产，想要在权力的中心制造混乱，从而获利；有的则想要扶持属于自己的傀儡君王……贵族们心思各异，需要各个击破。

时过境迁，她和伊萨都不是小孩子了。

父亲去世的第三天，艾娃正式宣布继位，她在心怀鬼胎的众臣面前接过主教涅多瓦赐予的权杖，母亲坐在远处，而伊萨藏在幕后。

这个雨季注定不会平静地结束。